Twitter مدونة الموقع البث المباشر استمع للإذاعة المكتبة المقروءة مؤلفات الشيخ الصوتيات والمرئيات ترجمة الشيخ الصفحة الرئيسة

القائمة الرئيسة

الصفحة الرئيسة
ترجمة الشيخ
المكتبة المقروءة
المقالات - متجدد
مسائل حديثية
المرأة المسلمة
أخبار الشيخ
جدول الدروس
محاضرات مفرغة - متجدد
 


اخترنا لك

جديد السلاسل

بحث

تابعنا على فيسبوك

 

المثال الخامس والسادس: قوله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ}, وقوله: {وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا}

 

أرسل المحاضرة لصديق

التصنيف : أصول اعتقاد أهل السُّنَّة

السلسلة : شرح القواعد المثلى [ الدورة العلمية الثانية 1435هـ ]

  • الزيارات : 4606 زيارة

  • هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ : 04-02-2015

  • تاريخ إلقاء هذه المحاضرة : الاثنين 21 من المحرم 1435هـ الموافق 25-11-2013م

  • مكان إلقاء هذه المحاضرة : بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر

  • حجم الملفات :
    ( MP3 : 48.27 MBytes ) - ( WMV : 99.64 MBytes )


  • لحفظ المحاضرة : WMV    MP3   
    كيف أحفظ المحاضرة ؟

  • استمـــاع : MP3   
  • للاستماع للمحاضرة:


    للمشاهدة يوتيوب:


  • عناصر المحاضرة :
    • المثال الخامس والسادس: قوله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ}, وقوله: {وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا}:
    • وجه اعتراض أهل التأويل.
    • الجواب عن ذلك.
    • الفرق بين المعية العامة والمعية الخاصة.
    • تفسير الشيخ العثيمين لمعنى المعية الواردة في الآيتين وأنها معية حقيقية تقتضي الإحاطة بهم علمًا وقدرة وسمعًا وبصرًا وغير ذلك.
    • التفسير باللازم تفسير بمدلول اللفظ ووجه ذلك.
    • تقرير الشيخ محمد بن إبراهيم رحمه الله تعالى حول المعية.
    • تفسير معية الله تعالى لخلقه بما يقتضي الحلول والاختلاط باطل من ثلاثة وجوه.
    • المعية تختلف أحكامها ومقتضياتها بحسب ما تضاف إليه.
    • الفرق بين المشترك اللفظي واللفظ المتواطئ وتطبيق ذلك على المعية.
    • حديث الأوعال وبيان ضعفه.
    • تفسير المعية بظاهرها على الحقيقة اللائقة بالله تعالى لا يناقض ما ثبت من علو الله تعالى بذاته على عرشه وذلك من وجوه ثلاثة.



    محاضرات من نفس السلسلة:
    1. مدخل إلى علم التوحيد، وذكر مقدمة المُصَنِّف رحمه الله تعالى
    2. قواعد في أسماء الله تعالى: القاعدة الأولى: أسماء الله تعالى كلها حسنى
    3. القاعدة الثانية: أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف
    4. القاعدة الثالثة: أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعدٍ تضمنت ثلاثة أمور، والقاعدة الرابعة: دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة والتضمن والالتزام
    5. بداية من «القاعدة الخامسة: أسماء الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها» إلى «القاعدة السابعة: الإلحاد في أسماء الله تعالى هو: الميل بها عما يجب فيها»
    6. قواعد في صفات الله تعالى: القاعدة الأولى: صفات الله تعالى كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه، والقاعدة الثانية: باب الصفات أوسع من باب الأسماء, ووجه ذلك, وأمثلة عليه
    7. بداية من «القاعدة الثالثة: صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين: ثبوتية وسلبية» إلى «القاعدة الخامسة: الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية وفعلية»
    8. القاعدة السادسة: يلزم في إثبات الصفات التخلي عن محذورين عظيمين: التمثيل والتكييف، والقاعدة السابعة: صفات الله توقيفية لا مجال للعقل فيها
    9. قواعد في أدلة الأسماء والصفات: القاعدة الأولى: الأدلة التي تثبت بها أسماء الله تعالى وصفاته هي كتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم
    10. القاعدة الثانية: الواجب في نصوص القرآن والسُّنَّة إجراؤها على ظاهرها دون تحريف، والقاعدة الثالثة: ظواهر نصوص الصفات معلومة لنا باعتبار ومجهولة لنا باعتبار آخر
    11. القاعدة الرابعة: ظاهر النصوص ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني
    12. القسم الثاني والثالث من أقسام الناس في فهم ظاهر نصوص الصفات: المُشَبِّهة, وأهل التعطيل
    13. أقسام أهل التعطيل، والرد عليهم
    14. بداية من «الفصل الرابع: شبهات والجواب عنها» إلى «المثال الرابع: قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء}»
    15. المثال الخامس والسادس: قوله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ}, وقوله: {وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا}
    16. تتمة «المثال الخامس والسادس» إلى «المثال التاسع والعاشر: قوله تعالى عن سفينة نوح: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}, وقوله لموسى: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}»
    17. بداية من «المثال الحادي عشر: قوله تعالى في الحديث القدسي: (وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه...) الحديث» إلى «المثال الخامس عشر: قوله تعالى في الحديث القدسي: (يا ابن آدم! مرضت فلم تَعُدني...)»
    18. الخاتمة
    19. تتمة الخاتمة
    20. تعقيب: معية الله تعالى لخلقه

    ساهم بتفريغ هذه المحاضرة


    انشر إعلانات محاضرات الشيخ في موقعك (انسخ الكود وضعه في أي مكان في صفحتك)




    المحاضرات


  • الإحصائيات
    عدد المحاضرات: 11945
    عدد السلاسل: 378
    عدد المجموعات: 10
    الزيارات: 165841184
    الزوار: 19419655

    يتصفح الموقع الآن:


    اخترنا لك

    جديد المحاضرات

    تابعنا على يوتيوب

    أكثر السلاسل زيارة

    أكثر الأشرطة زيارة


    تصفح بواسطة :
    الرئيسة - التصنيفات - المجموعات - السلاسل - المحاضرات