|
||||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||||
| القائمة الرئيسة |
الصفحة الرئيسة |
 |
| اخترنا لك |
 |
|
| جديد السلاسل | |
|
| بحث | |
|
|
|
| تابعنا على فيسبوك |
|
|
|
بداية من «قولهم في تلبيتهم: لبيك لا شريك لك، إلا شريكًا هو لك» إلى «بيان أن الشخص لا يكون في مكانين في حالة واحدة»
|
( RM : 6.83 MBytes ) - ( MP3 : 19.07 MBytes ) - ( WMV : 79.81 MBytes ) كيف أحفظ المحاضرة ؟ |
|
| للاستماع للمحاضرة:
|
أرسل المحاضرة لصديق- تابع قولهم في تلبيتهم ( لبيك لا شريك إلا شريكًا هو لك ).
- المشركون صنفان: قوم نوح وقوم إبراهيم.
- تصور الشياطين بصور الآدميين وإضلالهم للناس.
- قولهم: ( يا سيدي جرجس, يا ستي الحنونة مريم .... أنا في حسبك ).
- دعاء الصالحين بعد موتهم أعظم أنواع الشرك.
- من تَعَبَّد بعبادة ليست واجبة ولا مستحبة وهو يعتقدها واجبة أو مستحبة فهو ضال.
- لا نص عن الأئمة الأربعة باستحباب سؤال النبي - صلى الله عليه وسلم - عند قبره.
- كل بدعة ليست واجبة ولا مستحبة فهي بدعة سيئة وضلالة باتفاق المسلمين.
- قول ابن مسعود - رضي الله عنه - : خط لنا النبي - صلى الله عليه وسلم - خطًا, وخطَّ خطوطًا عن يمينه وشماله, وقال : ( هذا سبيل الله, وهذه سُبل على كل سبيل منها شيطان يدعو إليه ).
- حديث ( لا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك ).
- حديث ( لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد ).
- الفعل إذا كان يُفضي إلى مفسدة وليس فيه مصلحة راجحة يُنهى عنه.
- زيارة القبور على وجهين, وبيان الزيارة الشرعية.
- قول النبي - صلى الله عليه وسلم - وفعله عند زيارته قبر أمه.
- بيان زيارة القبور البدعية.
- ود وسواع ويغوث ويعوق ونسر كانوا من صلحاء قوم نوح, فلما ماتوا عكفوا على قبورهم وصوروا تماثيلهم ثم عبدوهم.
- رأي الفلاسفة الملاحدة في زيارة القبور ذكره ابن سينا, والكتب المضنون بها على غير أهلها المنحولة للغزالي.
- الرد على ملاحدة الفلاسفة فيما ذهبوا إليه من اتصال الأرواح.
- الاستعاذة من الشيطان أو تصور الشياطين للناس.
- الشياطين تأتي الأنبياء لتُفسد عليهم عبادتهم, فكيف من هم دون الأنبياء؟
- انتصار الشيخ عبد القادر الجيلاني على الشياطين.
- الشخص لا يكون في مكانين في حالة واحدة.
محاضرات من نفس السلسلة:
- مقدمة الكتاب
- بداية من «فصل: قاعدة في الجماعة والفرقة» إلى «فصل: في حديث ثلاث لا يُغَلُّ عليهن قلبُ مسلم»
- بداية من «فصل: قاعدة جليلة في توحيد الله» إلى «تعلق العبد بما سوى الله مضرة عليه»
- بداية من «الوجه الخامس» إلى «فصل: في وجوب اختصاص الخالق بالعبادة»
- بداية من «فصل: العبد كلما كان أذل للّه وأعظم افتقارًا إليه» إلى «تفسير: وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ .. الآية, ونظائرها»
- بداية من «الفرق بين دلالة الآيات ودلالة القياس الشمولي والتمثيلي» إلى «فصل: السعادة في معاملة الخلق»
- بداية من «فصل: السعادة في معاملة الخلق» إلى «تفسير: وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ»
- بداية من «نقض قول القائل: يا ربّ إني أخافك وأخاف من لا يخافك» إلى «فصل: قاعدة في بيان الصراط المستقيم»
- بداية من «أصناف العبادات» إلى «فصل: العبادات مبناها على الشرع والاتباع»
- بداية من «فصل: في جماع الحسنات والسيئات» إلى «بيان أن الشرك بالله أعظم الذنوب»
- بداية من «فصل: قاعدة تحرك القلوب إلى الله عز وجل» إلى «السؤال عمن قال: يجوز الاستغاثة بالنبي صلى الله عليه وسلم»
- بداية من «سُئِل عمن يقول: لا يستغاث برسول اللّه، هل يحرم عليه هذا القول؟» إلى «فصل: في الشفاعة المنفية في القرآن»
- بداية من «سُئِل عن رجل قال: لابد لنا من واسطة بيننا وبين اللّه» إلى «سُئِل: هل يجوز التوسل بالنبي صلى الله عليه وسلم أم لا؟»
- بداية من «قاعدة جليلة في التوسل والوسيلة» إلى «فصل: ولفظ التوسل يُراد به ثلاثة أمور»
- بداية من «قولهم في تلبيتهم: لبيك لا شريك لك، إلا شريكًا هو لك» إلى «بيان أن الشخص لا يكون في مكانين في حالة واحدة»
- بداية من «رأي أهل الجاهلية فيما يكون من الشيطان في مواضع الشرك» إلى «بيان أن دعاء المسلم لأخيه حسن مأمور به»
- بداية من «ومن السؤال ما لا يكون مأمورًا به» إلى «من فسد من علمائنا فيه شبه من اليهود, ومن فسد من عُبَّادِنا فيه شبه من النصارى»
- بداية من «فصل: لفظ (الوسيلة) و(التوسل) فيه إجمال واشتباه» إلى «السؤال بباء السبب»
- بداية من «السؤال بالأعمال الصالحة» إلى «العوام إذا سألوا الله بنبيه يريدون ذات النبي صلى الله عليه وسلم لا الإيمان به»
- بداية من «الفارق بين الخالق والمخلوق» إلى «تفنيد سند ومتن هذه الحكاية»
- بداية من «قوله: أستقبل القبلة وأدعو, أم أستقبل رسول الله وأدعو؟» إلى «المنقول عن السلف يحتاج إلى معرفة بثبوت لفظه ومعرفة دلالته»
- تتمة «المنقول عن السلف يحتاج إلى معرفة بثبوت لفظه ومعرفة دلالته» إلى «الحديث الذي رواه الحاكم من جنس الإسرائيليات»
- بداية من «لا يجوز أن تُبنى على الإسرائيليات شريعة» إلى «الاعتبار برواية الصحابي لا بما فهمه»
- بداية من «مذهب الصحابة هو متابعة النبي صلى الله عليه وسلم» إلى «الأمر بالطاعة لله والرسول صلى الله عليه وسلم»
- بداية من «وَلا تَنفَعُ الشَّفَاعَةُ عِندَهُ إِلَّا لِمَنْ أَذِنَ لَهُ» إلى «الأصل الثاني: أن نعبده سبحانه بما شَرَع»
- بداية من «فتوى شيخ الإسلام وهو بمصر» إلى «الفرق بين إهداء الثواب للوالدين وإهدائه للنبي صلى الله عليه وسلم»
- تتمة «الفرق بين إهداء الثواب للوالدين وإهدائه للنبي صلى الله عليه وسلم» إلى «قول القائل: أسألك بحق الملائكة, أو بحق الأنبياء»
- بداية من «الإسرائيليات يُعتضد بها ولا يُعتمد عليها» إلى «تَمَثُّل الشياطين بصورة المشائخ»
- بداية من «تَمَثُّل الشياطين بصورة المشائخ» إلى «فصل: كان المشركون يُعَبِّدون أنفسهم وأولادهم لغير الله»
ساهم بتفريغ هذه المحاضرة
انشر إعلانات محاضرات الشيخ في موقعك (انسخ الكود وضعه في أي مكان في صفحتك)
| الإحصائيات | |
|
|
|
| اخترنا لك | |
|
|
|
| جديد المحاضرات | |
|
| تابعنا على يوتيوب | |
|
|
|
|
| أكثر السلاسل زيارة | |
|
|
|
|
| أكثر الأشرطة زيارة | |
|
|
|
|
| جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان |