خطبة الجمعة 27 من جمادى الأولى 1446هـ الموافق 29-11-2024م
البث المباشر
اخترنا لك
خطبة الجمعة المقروءة
جديد الكتب
اخترنا لك
مواعظ وتذكير ( 958 مقطعا )
نظرات في كتاب الحرب لـ ( بوب ودورد )
من صور الوحشية في حروب غير المسلمين
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ( 52 مقطعا )
المثلية الجنسية : أساليب نشرها وطرق الوقاية منها
شرح المعتقد الصحيح الواجب على كل مسلم اعتقاده
مذابح الهنود الحمر
مفاتيح الرزق
شبهات معاصرة حول عقيدة أهل السنة والرد عليها
الآداب الإسلامية
آداب المعلم والمتعلم اضغط هنا
آداب الأكل والشرب اضغط هنا
آداب صلاة الجمعة اضغط هنا
آداب الاستئذان اضغط هنا
آداب السلام اضغط هنا
آداب النوم والاستيقاظ اضغط هنا
آداب الدعاء اضغط هنا
آداب المساجد اضغط هنا
آداب اللباس اضغط هنا
ملفات خاصة
ملف فلسطين اضغط هنا
إلى جماعة الإخوان المسلمين اضغط هنا
العمل الجماعي التنظيمي اضغط هنا
ســيد قطــب اضغط هنا
الشيعة الرافضة اضغط هنا
أحداث مصر اضغط هنا
الأسماء والصفات اضغط هنا
الحرب على التكفير اضغط هنا
مجموع التعليقات على كتب العلامة ابن عثيمين اضغط هنا
جدول الدروس
اليوم المسجد التوقيت
الجمعة المسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية خطبة الجمعة
السبت المسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون بعد العشاء
الأحد المسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون بعد العشاء
الاثنين المسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون بعد العشاء
الثلاثاء المسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون بعد العشاء
الأربعاء المسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون بعد العشاء
الخميس المسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون بعد العشاء
براءة الشيخ رسلان من القول بإعارة الفروج
السيرة النبوية ( 122 محاضرة )
شرح الدروس المهمة لعامة الأمة ( 187 مقطعا )
إلى أهل السودان الشقيق
ما قال رسلان إنها دولة -أصلا- ولن يقول
مختصر تفسير القرآن ( 142 محاضرة )
الأدلة القواطع والبراهين في إبطال أصول الملحدين ( 15 محاضرة )
القصة الكاملة لخوارج عصرنا ( 22 محاضرة )
مصر وحروب الجيل الرابع
ما هو العلم الفرض ؟

أخرج ابن ماجه في "سننه" بسنده عن أنسِ بنِ مالكٍ رضي الله عنه قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «طَلَبُ الْعِلْمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ»(1).

ولما كان الفهم عن الله تعالى وعن رسوله صلى الله عليه وسلم مشروطاً فيه أن يكون على مرادِ الله ورسوله صلى الله عليه وسلم لا على حسب الأهواء , كان لِزاماً أن يُنظر في مدلولِ اللفظِ الذي تلفَّظَ به الرسول صلى الله عليه وسلم , حتى يكون فهمُ اللفظِ على مراد الرسول صلى الله عليه وسلم , لذلك ننظر - إن شاء الله - في معنى : "الواجب", وفي معنى : "الفرض", ثم ننظر - إن شاء الله - في معنى "فرض العين", وفي معنى : "فرض الكفاية",حتى نكون على بيِّنةٍ من الأمر.

قال الشوكانيُّ رحمه اللهُ : " الواجبُ في الاصطلاح : ما يُمدح فاعلُه, ويُذَمُّ تاركُه, على بعض الوجوه, ويرادفُه الفرض عند الجمهور, وقيل : الفرض ما كان دليلُه قطعيّا, والواجب ما كان دليلُه ظنيّا, والأول أولى"(2).

فالفرض عند الجمهور هو ما طلب الشارع فعلَه على وجه اللزومِ, بحيث يُذَمُّ تاركُه, ومع الذمِّ العقابُ, ويمدح فاعلُه ومع المدحِ الثوابُ(3).

والواجب - وهو الفرض عند الجمهور - ينقسم إلى : " واجبٍ عيني, وواجب على الكفاية , فالواجب العينيُّ هو : ما ينظر فيه الشارع إلى ذات الفاعلِ;

اقرأ المزيد