أخبر صديقك راسلنا [البث المباشر [جديد استمع للإذاعة المكتبة المقروءة مؤلفات الشيخ الصوتيات والمرئيات ترجمة الشيخ الصفحة الرئيسة

القائمة الرئيسة

الصفحة الرئيسة
ترجمة الشيخ
المكتبة المقروءة
المقالات - متجدد
مسائل حديثية
المرأة المسلمة
أخبار الشيخ
جدول الدروس
محاضرات مفرغة - متجدد
 


اخترنا لك

جديد السلاسل

بحث

صفحتنا على فيسبوك

 

بداية من «فصل: وقد يقع بعض من غلب عليه الحال في نوع من الحلول أو الاتحاد» إلى «فصل: في بيان ما يشبه الحلول أو الاتحاد في معين»

 

أرسل المحاضرة لصديق

التصنيف : أصول اعتقاد أهل السُّنَّة

السلسلة : المجلد الثاني - توحيد الربوبية

  • الزيارات : 8938 زيارة

  • هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ : 31-07-2007

  • تاريخ إلقاء هذه المحاضرة : السبت 15 من جمادى الآخرة 1428هـ الموافق 30-6-2007م

  • مكان إلقاء هذه المحاضرة : بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر

  • حجم الملفات : ( RM : 5.24 MBytes ) - ( MP3 : 14.65 MBytes ) - ( VIDEO : 62.4 MBytes )

  • لحفظ المحاضرة : VIDEO    MP3    RM
    كيف أحفظ المحاضرة ؟

  • استمـــاع : VIDEO    MP3   
  • للاستماع للمحاضرة:


  • عناصر المحاضرة :
    • ((فصل)): قد يقع بعض من غاب عقله في نوع من الحلول أو الاتحاد فيكون معذورا إذا ..
    • قد يغلب على بعض أهل الحلول الأصحاء شهود قلبه فيتوهم أنه رأى الله وهذا غلط, دليله.
    • ((فصل)): في الاتحاد المطلق الذي فيه نوع حق.
    • إذا قال قائل: (ما رأيت شيئا إلا رأيت الله قبله).
    • ((فصل)): في الغلط في ذلك.
    • كثير من أهل التوجه إلى الله قد يشهدون القدر المشترك بين المصنوعات فيظنون أنه الخالق.
    • ((فصل)): وكما يشهد ربوبيته فكذلك يشهد ألوهيته العامة.
    • ((فصل)): في بيان ما يشبه الحلول أو الاتحاد في معين وهو باطل محض.
    • يقع ما يشبه الحلول والاتحاد في معين لما يقوم به من آثار الإلهية.
    • قد يشتبه بهذا قسم آخر وهو ما إذا قام به من آثار الربوبية.
    • وهذا مما أوجب غلط أقوام في نفس الرب فألحقوا بعض العباد المعبدين من القسم الثاني ببعض العباد العابدين من القسم الأول ودخلوا في الاتحاد والحلول من هذا الوجه.
    • تنقسم كلمات الله إلى كونيه وإلى شرعية.
    • الفرق بين كلمات الله الكونية وكلماته الشرعية, أو الإرادتين, وهل الأمر الشرعي مستلزم للكونية؟
    • كذب ببعض كلمات الله الكونية القدرية المجوسية, وقابلهم شر منهم وهو القدرية المشركية.
    • مرتبة القدرية المشركية في الكفر, وعداوتهم للعقل.
    • الفرق بين الإذن الديني والإذن الكوني, والقضاء الكوني والقضاء الديني.
    • الفرق بين الحكم الكوني والحكم الشرعي:, والبعثين والإرسالين.



    محاضرات من نفس السلسلة:
    1. بداية من «قاعدة أولية» إلى «أصول دين المتكلمين»
    2. بداية من «قوله تعالى: أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ» إلى «فصل: في تمهيد الأوائل وتقرير الدلائل»
    3. فصل: قد تكلم طائفة من المتكلمة والمتفلسفة والمتصوفة في قيام الممكنات بالواجب القديم
    4. بداية من «فصل: ثم يقال‏: هذا أيضًا يقتضي...» إلى «فصل: قاعدة أصل الإثبات والنفي والحب والبغض»
    5. بداية من «تلك الطرق أكمل لوجُوه» إلى «يُؤمر المُحدَّث بأن يعرض ذلك على النبوة»
    6. بداية من «فصل: ثم إن المنحرفين المشابهين للصابئة» إلى «ذكر أن كثيرًا ما تُفضي المعرفة المُطلقة والتألُّه المطلق والتَّوَهم إلى الاتحاد والحلول والإباحة»
    7. بداية من «معلوم أن العقل لا ينفي بالقياس إلا القَدر المُشترك» إلى «الطرق الإيمانية مُوَصِّلة إلى المطلوب ولا فساد فيها»
    8. بداية من «الوجه الثاني في الجواب» إلى «ما عند أرسطو وأتباعه من معرفة الله والنبوات والرسل»
    9. بداية من «ذكر مذهب الصابئة والفلاسفة المشائين» إلى «من له مادة فلسفية من متكلمة المسلمين يبني كلامه في أصول الفقه على تلك الأصول الفلسفية»
    10. بداية من «منشأ الضلال القياسي وبيانه من وجوه» إلى «فصل: وقد تفرق الناس في هذا المقام الذي هو غاية مطالب العباد»
    11. بداية من «فصل: حقيقة مذهب الاتحادية» إلى «سُئل عن رجلين تشاجرا في معنى (الرب حق والعبد حق...)»
    12. بداية من «سُئل عن رجلين تشاجرا في معنى (الرب حق والعبد حق...)» إلى «ما تقول السادة العلماء أئمة الدين، وهداة المسلمين في كتاب فصوص الحكم؟»
    13. بداية من «حقيقة مذهب الاتحاديين ووحدة الوجود» إلى «مقالة ابن عربي صاحب الفصوص‏»
    14. بداية من «نشأ الاشتباه على هؤلاء من حيث...» إلى «الأصل الثاني لمذهب ابن عربي»
    15. جزء في حياة ابن عربي ومقالاته وكلام الأئمة فيه
    16. تتمة بعض ما جاء من كلام الأئمة والعلماء في ابن عربي
    17. بداية من «فصل: فيما خالفه فيه الصدر الرومي» إلى «فصل: في أن التلمساني ونحوه لا يُفرق بين ماهية ووجود، ولا بين مطلق ومعين‏»
    18. بداية من «فصل: هذه المقالات لا أعرفها لأحد قبل هؤلاء» إلى «مذهب فرعون وحزبه, والوجه الحادي عشر»
    19. بداية من «قول من قال بأن العالم عين حدقة الله, والرد عليه من وجوه» إلى «فصل: في ذكر بعض ألفاظ ابن عربي التي تبين مذهبه»
    20. بداية من «قول ابن عربي: وإذا ذقت هذا...» إلى «الحديث الذي يُروى: مثل أُمتي كمثل الغيث»
    21. بداية من «تكليم الله لعباده على ثلاثة أوجه» إلى «جماع أمر صاحب الفصوص وذويه»
    22. بداية من «جماع أمر صاحب الفصوص وذويه: هدم أصول الإيمان الثلاثة» إلى «فصل: في بعض ما يظهر به كفرهم»
    23. بداية من «فصل: ومن أعظم الأصول التي يعتمدها هؤلاء الاتحادية» إلى «فصل: زعم هؤلاء الاتحادية أن فرعون كان مؤمنًا»
    24. بداية من «فصل: زعم هؤلاء الاتحادية أن فرعون كان مؤمنًا» إلى «الصنف الثالث من الضالين في القدر»
    25. بداية من «الجواب على السؤال ينبني على الأصلين» إلى «فصل: وأما ما ذكره من قول ابن إسرائيل»
    26. بداية من «فصل: وأما ما ذكره من قول ابن إسرائيل» إلى «وهؤلاء القائلون بالوحدة قولهم متناقض»
    27. بداية من «قول القائل: وما أنا في طراز الكون شيء...» إلى «سُئل عن الكلام الذي تضمنه كتاب (فصوص الحكم)»
    28. الرد الأقوم على ما في فصوص الحكم
    29. بداية من «فصل: فيما عليه أهل العلم والإيمان من الأولين والآخرين» إلى «فصل: فهذان المعنيان صحيحان ثابتان»
    30. بداية من «فصل: وقد يقع بعض من غلب عليه الحال في نوع من الحلول أو الاتحاد» إلى «فصل: في بيان ما يشبه الحلول أو الاتحاد في معين»
    31. بداية من «فصل: وأما كفرهم بالمعبود...» إلى «الاعتبار الثاني: أن القائل إذا قال...»
    32. بداية من «تفسير قوله تعالى: كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ» إلى «فصل: في امتناع الاتحاد والحلول الذاتي المتجدد»
    33. بداية من «فصل: في نفي كونه سبحانه والدًا لشيء» إلى «وأما الحلول المطلق...»
    34. بداية من «تفرق أهل الاتحاد العام على ثلاثة طرق» إلى «نهاية رسالة شيخ الإسلام إلى نصر المَنْبِجِي»
    35. ما جاء في كتب وأوراد بعض الطرق الصوفية
    36. تتمة ما جاء في أوراد بعض الطرق, و«سُئل: ما تقول أئمة الإسلام في الحلاج؟» إلى نهاية كتاب توحيد الربوبية

    ساهم بتفريغ هذه المحاضرة


    انشر إعلانات محاضرات الشيخ في موقعك (انسخ الكود وضعه في أي مكان في صفحتك)




    المحاضرات


  • الإحصائيات
    عدد المحاضرات: 6420
    عدد السلاسل: 302
    عدد المجموعات: 10
    الزيارات: 134110272
    الزوار: 16081384

    يتصفح الموقع الآن:


    اخترنا لك

    جديد المحاضرات

    تابعنا على يوتيوب

    أكثر السلاسل زيارة

    أكثر الأشرطة زيارة


    تصفح بواسطة :
    الرئيسة - التصنيفات - المجموعات - السلاسل - المحاضرات