|
||||||||||||||||||
|
||||||||||||||||||
| القائمة الرئيسة |
الصفحة الرئيسة |
 |
| اخترنا لك |
 |
|
| جديد السلاسل | |
|
| بحث | |
|
|
|
| صفحتنا على فيسبوك |
|
|
|
بداية من قوله «ومن غير تكييف» إلى ذكر الجواب المُفَصَّل
|
كيف أحفظ المحاضرة ؟ |
|
| للاستماع للمحاضرة:
|
أرسل المحاضرة لصديق- الحيرة والشك التي وقع فيها أهل الكلام.
- معنى التكييف.
- أهل السنة والجماعة لا يكيِّفون صفات الله وأدلتهم لذلك.
- معنى التمثيل.
- التمثيل منتفٍ سمعًا وعقلاَ وفطرة.
- وجوه انتفاء التماثل بين الخالق والمخلوق من العقل.
- الدليل الفطري.
- س: هل هذه الأحاديث تفيد التمثيل؟
- حديث: ((إنكم سترون ربكم كما ترون القمر)).
- الإجابة على هذا الحديث من وجهين: مجمل ومفصَّل.
محاضرات من نفس السلسلة:
- مقدمة الشيخ الشارح: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
- بداية من «المقدمة» إلى قوله «وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله»
- بداية من قوله «وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله» إلى قوله «إلى قيام الساعة»
- بداية من قوله «أهل السنة والجماعة» إلى قوله «وهو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله»
- بداية من قوله «والبعث بعد الموت» إلى نهاية «المبحث الرابع»
- بداية من «المبحث الخامس» إلى قوله «وبما وصفه به رسوله»
- قول شيخ الإسلام «من غير تحريف ولا تعطيل»
- بداية من قوله «ومن غير تكييف» إلى ذكر الجواب المُفَصَّل
- بداية من قول الشارح «فتبين أن التمثيل منتفٍ سمعًا و... » إلى قول شيخ الإسلام «بل يؤمنون بأن الله سبحانه ليس كمثله شيء»
- بداية من قوله «بل يؤمنون بأن الله سبحانه ليس كمثله شيء» إلى قوله «ولا يلحدون في أسماء الله وآياته»
- قول شيخ الإسلام «ولا يلحدون في أسماء الله وآياته»
- بداية من قوله «ولا يكيفون ولا يمثلون» إلى قوله «فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره»
- بداية من قوله «فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره» إلى قوله «بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون»
- بداية من قوله «ولهذا قال سبحانه وتعالى: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ}» إلى قول الشارح «هناك عدة طرق لإثبات الصفة»
- بداية من قول الشارح «هناك عدة طرق لإثبات الصفة» إلى قول شيخ الإسلام «فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون»
- بداية من قوله «فإنه الصراط المستقيم» إلى قوله «التي تعدل ثلث القرآن»
- بداية من قوله «التي تعدل ثلث القرآن» إلى قوله «حيث يقول: {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}»
- بداية من قوله تعالى «{لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ}» إلى قوله تعالى «{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ}»
- بداية من قوله تعالى «{وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا}» إلى قول شيخ الإسلام «ولهذا كان من قرأ هذه الآية... »
- بداية من «وقوله سبحانه: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ}» إلى «وقوله سبحانه: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ}»
- بداية من «وقوله: {وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}» إلى «الآية الرابعة في تفصيل صفة العلم لله تعالى»
- «صفة القوة لله عز وجل وأدلتها» إلى «وقوله: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}»
- بداية من «وقوله: {إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً}» إلى «الآية الثالثة في إثبات صفتي المشيئة والإرادة»
- بداية من «الآية الرابعة في إثبات صفتي المشيئة والإرادة» إلى «أقسام الإرادة»
- بداية من «الآية الأولى في إثبات صفة المحبة» إلى «الآية الثامنة في إثبات صفة المحبة»
- بداية من قول الشارح «نثبت المحبة بالأدلة العقلية» إلى «الآية الثانية في إثبات صفة الرحمة»
- بداية من «صفة الرحمة لله تعالى والآيات الدالة عليها» إلى «صفة الرضى»
- بداية من «آيات صفات الغضب والسخط والكراهية والبغض» إلى «الآية الثالثة من آيات صفة المجيء والإتيان»
- بداية من «آيات صفة المجيء والإتيان» إلى «صفة الوجه لله تعالى»
- إثبات اليدين لله تعالى
- إثبات العينين لله تعالى
- بداية من «صفة السمع والبصر لله تعالى» إلى «صفة المكر والكيد والمِحال لله تعالى»
- صفة العفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرة
- بداية من «إثبات الاسم لله تعالى» إلى «الآية السابعة والثامنة من آيات الصفات المنفية في تنزيه الله ونفي المثل عنه»
- بداية من «الآية التاسعة والعاشرة من آيات الصفات المنفية في تنزيه الله ونفي المثل عنه» إلى «الآية الثانية عشرة»
- استواء الله تعالى على عرشه
- بداية من «إثبات علو الله على مخلوقاته» إلى «الآية الرابعة من آيات إثبات علو الله على مخلوقاته»
- بداية من «الآية الخامسة والسادسة من آيات إثبات علو الله على مخلوقاته» إلى «إثبات معية الله تعالى لخلقه وفيه مباحث»
- بداية من «إثبات الكلام لله تعالى» إلى «إثبات أن القرآن كلام الله»
- بداية من «قول أهل السُّنَّة: وإليه يعود» إلى «إثبات أن القرآن مُنَزَّل من الله تعالى»
- بداية من «إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة» إلى قول شيخ الإسلام «وهذا الباب في كتاب الله كثير...»
- فصل: «في سُنة رسول الله صلى الله عليه وسلم»
- بداية من فصل: «في أحاديث الصفات» إلى «الحديث الثالث: في إثبات الضحك»
- بداية من «الحديث الرابع: في إثبات العَجَب وصفات أخرى» إلى «الحديث السادس: في إثبات الكلام والصوت»
- بداية من «الحديث السابع: في إثبات الكلام أيضًا» إلى «الحديث الحادي عشر: في إثبات العلو أيضًا»
- بداية من «الحديث الثاني عشر: في إثبات المعية» إلى «الحديث الخامس عشر: في إثبات قُرب الله تعالى»
- بداية من «الحديث السادس عشر: في إثبات رؤية المؤمنين لربهم» إلى «فصل: مكانة أهل السُّنَّة والجماعة بين فرق الأمة واتصافهم بالوسطية»
- بداية من «فصل: في المعية وبيان الجمع بينها وبين علو الله واستوائه على عرشه» إلى «فصل: في قُرب الله تعالى وإجابته وأن ذلك لا ينافي علوه وفوقيته»
- فصل: في الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقةً
- بداية من «فصل: في الإيمان برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة» إلى «فصل: في الإيمان باليوم الآخر»
- بداية من «فصل: في القيامة الكبرى» إلى الأمر الثالث مما يكون يوم القيامة «وتدنو منهم الشمس»
- بداية من الأمر الرابع مما يكون يوم القيامة «ويُلجمهم العَرَق» إلى الأمر السادس مما يكون يوم القيامة «وتُنشر الدواوين»
- بداية من الأمر السابع مما يكون يوم القيامة «ويحاسب الله الخلائق» إلى الأمر التاسع مما يكون يوم القيامة «الصراط»
- تتمة الأمر التاسع مما يكون يوم القيامة «الصراط», مرورًا بالشفاعة وغيرها إلى نهاية «فصل: في القيامة الكبرى»
- بداية من «فصل: في الإيمان بالقدر» إلى «فصل: في درجات الإيمان بالقدر»
- بداية من قوله «علم جميع أحوالهم من الطاعات والمعاصي والأرزاق والآجال» إلى قوله «لا رب سواه»
- بداية من قوله «أمر العباد بطاعته وطاعة رسله, ونهاهم عن معصيته» إلى قوله «سماهم النبي صلى الله عليه وسلم مجوس هذه الأمة»
- بداية من قوله «ويغلو فيها - أي: في درجة المشيئة والخلق - قوم من أهل الإثبات» إلى «فصل: في الإيمان»
- تتمة «فصل: في الإيمان»: بداية من قوله «وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية»
- فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من الصحابة
- تابع «فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من الصحابة»: بداية من قوله «ويؤمنون بأن الله قال لأهل بدر...»
- تابع «فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من الصحابة»: بداية من قوله «ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم»
- تتمة فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من الصحابة
- فصل: في كرامات الأولياء
- فصل: في طريقة أهل السُّنَّة العملية
- تتمة «فصل: في طريقة أهل السُّنَّة العملية» إلى «فصل: في منهج أهل السُّنَّة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من الخصال»
- بداية من قوله «ويرون إقامة الحج والجهاد والجمع والأعياد مع الأمراء أبرارًا كانوا أو فجارًا» إلى قوله «ويأمرون بالصبر على البلاء»
- بداية من قوله «ويأمرون بالصبر على البلاء, والشكر عند الرخاء, والرضى بمُر القضاء» إلى قوله «والإحسان إلى اليتامى والمساكين وابن السبيل»
- بداية من قوله «والرفق بالمملوك» إلى قوله «كلها في النار إلا واحدة, وهي الجماعة»
- بداية من قوله «وفي حديث: هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي» إلى «الخاتمة»
- قراءة متن العقيدة الواسطية
- حول حياة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
- تتمة «حول حياة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى»
ساهم بتفريغ هذه المحاضرة
انشر إعلانات محاضرات الشيخ في موقعك (انسخ الكود وضعه في أي مكان في صفحتك)
| الإحصائيات | |
|
|
|
| اخترنا لك | |
|
|
|
| جديد المحاضرات | |
|
| تابعنا على يوتيوب | |
|
|
|
|
| أكثر السلاسل زيارة | |
|
|
|
|
| أكثر الأشرطة زيارة | |
|
|
|
|
| جميع الحقوق محفوظة لموقع فضيلة الشيخ محمد سعيد رسلان
|
||
|
|
||