الأربعاء 09 جمادى الآخرة 1446 - 11 ديسمبر 2024

تتمة «الباب الرابع والعشرون: في ذكر ما احتجت به الأغنياء من الكتاب والسُّنَّة والآثار والاعتبار» إلى «الباب الخامس والعشرون: في بيان الأمور المضادة للصبر والنافية له والقادحة فيه»

ملف صوتي بصيغة mp3
لحفظ المحاضرة
ملف صوتي بصيغة mp3 01
11.71 MBytes
ملف صوتي بصيغة rm 01
4.19 MBytes
ملف مرئي بصيغة wmv 01
49.5 MBytes
التصنيف الزهد والرقائق
السلسلة شرح كتاب عِدَةُ الصابرين وذخيرةُ الشاكرين للعلامة ابن القيِّم - رحمه الله تعالى -
الزيارات 12,694
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الخميس 27 شوّال 1428 - 08 نوفمبر 2007
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة الأحد 20 من شعبان 1428هـ الموافق 2-9-2007م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بمسجد أولاد غانم بمدينة منوف - محافظة المنوفية - مصر
عناصر المحاضرة :
  • تابع الباب الرابع والعشرون: في ذكر ما احتجت به الأغنياء من الكتاب والسُّنَّة والآثار والاعتبار.
    • وقد اختلف الفقهاء في الفَيء هل كان مُلكًا للنبي صلى الله عليه وسلم؟ (00:03:45)
    • الزهد ثلاثة أقسام. (00:14:05)
    • وإنما تحصل الهموم والغموم والأحزان من جهتين. (00:18:12)
    • الرغبة في الدنيا أصل المعاصي الظاهرة. (00:18:57)
  • الباب الخامس والعشرون: في بيان الأمور المضادة للصبر, والمنافية له, والقادحة فيه. (00:36:57)
    • الأنين على قسمين. (00:41:15)
من نفس السلسلة : 1 - بداية من «المقدمة» إلى «الباب الرابع: الفرق بين الصبر والتصبر والاصطبار والمصابرة»
2 - بداية من «الباب الخامس: في أقسام الصبر باعتبار محله» إلى «الباب السابع: بيان أقسامه باعتبار متعلقه»
3 - بداية من «الباب الثامن: في انقسامه باعتبار تعلق الأحكام الخمسة به» إلى «الباب التاسع: في بيان تفاوت درجات الصبر»
4 - تتمة الباب التاسع: في بيان تفاوت درجات الصبر
5 - بداية من «الباب العاشر: انقسام الصبر إلى محمود ومذموم» إلى «الباب الحادي عشر: في الفرق بين صبر الكرام وصبر اللِّئام»
6 - بداية من «الباب الثاني عشر: في الأسباب التي تُعين على الصبر» إلى «الباب الثالث عشر: في بيان أن الإنسان لا يستغني عن الصبر في حال من الأحوال»
7 - بداية من «الباب الثالث عشر: في بيان أن الإنسان لا يستغني عن الصبر في حال من الأحوال» إلى «الباب الرابع عشر: في بيان أشق الصبر على النفوس»
8 - بداية من «الباب الخامس عشر: في ذكر ما ورد في الصبر من نصوص الكتاب العزيز» إلى «الباب السادس عشر: في ذكر ما ورد في الصبر من نصوص السُّنَّة», وما يتعلق بزيارة القبور
9 - الباب السادس عشر: في ذكر ما ورد في الصبر من نصوص السُّنَّة
10 - تتمة الباب السادس عشر: في ذكر ما ورد في الصبر من نصوص السُّنَّة
11 - بداية من «الباب السابع عشر: في ذكر الآثار الواردة عن الصحابة في فضيلة الصبر» إلى «الباب الثامن عشر: في ذكر أمور تتعلق بالمصيبة من البكاء والندب وشق الثياب ودعوى الجاهلية ونحوها»
12 - تتمة الباب الثامن عشر: في ذكر أمور تتعلق بالمصيبة من البكاء والندب وشق الثياب ودعوى الجاهلية ونحوها
13 - بداية من «الباب التاسع عشر: الإيمان نصفان: صبر وشكر» إلى «الباب العشرون: في تنازع الناس في الأفضل من الصبر والشكر»
14 - الباب العشرون: في بيان تنازع الناس في الأفضل من الصبر والشكر
15 - تتمة «الباب العشرون: في بيان تنازع الناس في الأفضل من الصبر والشكر»
16 - الباب الحادي والعشرون: في الحكم بين الفريقين, والفصل بين الطائفتين
17 - تابع «الباب الحادي والعشرين: في الحكم بين الفريقين, والفصل بين الطائفتين»
18 - تتمة «الباب الحادي والعشرين: في الحكم بين الفريقين, والفصل بين الطائفتين» إلى «الباب الثاني والعشرون: في اختلاف الناس في الغني الشاكر والفقير الصابر أيهما أفضل؟ وما الصواب في ذلك؟»
19 - الباب الثالث والعشرون: حُجَّة الفقراء من الكتاب والسُّنَّة والآثار والاعتبار
20 - تابع «الباب الثالث والعشرون: حُجَّة الفقراء من الكتاب والسُّنَّة والآثار والاعتبار» 1
21 - تابع «الباب الثالث والعشرون: حُجَّة الفقراء من الكتاب والسُّنَّة والآثار والاعتبار» 2
22 - تابع «الباب الثالث والعشرون: حُجَّة الفقراء من الكتاب والسُّنَّة والآثار والاعتبار» إلى «فصل: في ذكر أمثلة تُبَيِّن حقيقة الدنيا»
23 - تابع «فصل: في ذكر أمثلة تُبَيِّن حقيقة الدنيا» إلى «المثال الثاني والعشرون»
24 - تتمة «الباب الثالث والعشرون: حُجَّة الفقراء من الكتاب والسُّنَّة والآثار والاعتبار» إلى «الباب الرابع والعشرون: في ذكر ما احتجت به الأغنياء من الكتاب والسُّنَّة والآثار والاعتبار»
25 - تتمة «الباب الرابع والعشرون: في ذكر ما احتجت به الأغنياء من الكتاب والسُّنَّة والآثار والاعتبار» إلى «الباب الخامس والعشرون: في بيان الأمور المضادة للصبر والنافية له والقادحة فيه»
 26 - الباب السادس والعشرون: في بيان دخول الصبر في صفات الرب جل جلاله, وتسميتِه بالصبور الشكور
27 - الخاتمة
الآن
اخترنا لك (عقيدتنا الإسلامية)
جديد السلاسل
أكثر الكتب زيارة