الأربعاء 02 ذو القعدة 1446 - 30 أبريل 2025

بداية من «الآية الخامسة والسادسة من آيات إثبات علو الله على مخلوقاته» إلى «إثبات معية الله تعالى لخلقه وفيه مباحث»

ملف صوتي بصيغة mp3
لحفظ المحاضرة
ملف صوتي بصيغة mp3 01
16.69 MBytes
ملف صوتي بصيغة rm 01
5.98 MBytes
ملف مرئي بصيغة wmv 01
71.41 MBytes
التصنيف أصول اعتقاد أهل السُّنَّة مجموع تعليقات وشروح الشيخ رسلان على كتب ورسائل العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
السلسلة شرح العقيدة الواسطية
الزيارات 17,127
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الخميس 24 ذو الحجة 1428 - 03 يناير 2008
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة الأربعاء 12 من شوال 1428هـ الموافق 24-10-2007م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
عناصر المحاضرة :
  • تابع إثبات علو الله تعالى على مخلوقاته:
    • الآية الخامسة والسادسة:
      • إشكال حول (في) وجواب العلماء عليه.
  • الجمع بين قوله تعالى: {وَهُوَ الَّذِي فِي السَّمَاء إِلَهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلَهٌ} وقوله: {وَهُوَ اللّهُ فِي السَّمَاوَاتِ وَفِي الأَرْضِ}.
  • الفوائد المسلكية من هذه الآيات.
  • إثبات معية الله لخلقه وفيه مباحث:
    • المبحث الأول: في أقسامها.
    • المبحث الثاني: هل المعية حقيقية أو هي كناية؟
    • المبحث الثالث: هل المعية من الصفات الذاتية أو من الصفات الفعلية؟
    • المبحث الرابع: هل المعية حقيقية أو لا؟
    • المبحث الخامس: هل بينها وبين العلو تناقض؟ والجواب عليه من وجوه:
      • الوجه الأول.
      • الوجه الثاني.
      • الوجه الثالث.
    • المبحث السادس: في شبهة القائلين بأن الله معنا, والرد.
  • آيات المعية:
    • الآية الأولى.
    • الآية الثانية.
    • الآية الثالثة.
    • الآية الرابعة.
    • الآية الخامسة.
    • الآية السادسة.
    • الآية السابعة.
  • الثمرات التي نستفيدها بأن الله معنا.
من نفس السلسلة : 1 - مقدمة الشيخ الشارح: محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى
2 - بداية من «المقدمة» إلى قوله «وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله»
3 - بداية من قوله «وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله» إلى قوله «إلى قيام الساعة»
4 - بداية من قوله «أهل السنة والجماعة» إلى قوله «وهو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله»
5 - بداية من قوله «والبعث بعد الموت» إلى نهاية «المبحث الرابع»
6 - بداية من «المبحث الخامس» إلى قوله «وبما وصفه به رسوله»
7 - قول شيخ الإسلام «من غير تحريف ولا تعطيل»
8 - بداية من قوله «ومن غير تكييف» إلى ذكر الجواب المُفَصَّل
9 - بداية من قول الشارح «فتبين أن التمثيل منتفٍ سمعًا و... » إلى قول شيخ الإسلام «بل يؤمنون بأن الله سبحانه ليس كمثله شيء»
10 - بداية من قوله «بل يؤمنون بأن الله سبحانه ليس كمثله شيء» إلى قوله «ولا يلحدون في أسماء الله وآياته»
11 - قول شيخ الإسلام «ولا يلحدون في أسماء الله وآياته»
12 - بداية من قوله «ولا يكيفون ولا يمثلون» إلى قوله «فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره»
13 - بداية من قوله «فإنه سبحانه أعلم بنفسه وبغيره» إلى قوله «بخلاف الذين يقولون عليه ما لا يعلمون»
14 - بداية من قوله «ولهذا قال سبحانه وتعالى: {سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ}» إلى قول الشارح «هناك عدة طرق لإثبات الصفة»
15 - بداية من قول الشارح «هناك عدة طرق لإثبات الصفة» إلى قول شيخ الإسلام «فلا عدول لأهل السنة والجماعة عما جاء به المرسلون»
16 - بداية من قوله «فإنه الصراط المستقيم» إلى قوله «التي تعدل ثلث القرآن»
17 - بداية من قوله «التي تعدل ثلث القرآن» إلى قوله «حيث يقول: {اللّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ}»
18 - بداية من قوله تعالى «{لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ}» إلى قوله تعالى «{وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ}»
19 - بداية من قوله تعالى «{وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا}» إلى قول شيخ الإسلام «ولهذا كان من قرأ هذه الآية... »
20 - بداية من «وقوله سبحانه: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ}» إلى «وقوله سبحانه: {وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ}»
21 - بداية من «وقوله: {وَهُوَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ}» إلى «الآية الرابعة في تفصيل صفة العلم لله تعالى»
22 - «صفة القوة لله عز وجل وأدلتها» إلى «وقوله: {لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ}»
23 - بداية من «وقوله: {إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعاً بَصِيراً}» إلى «الآية الثالثة في إثبات صفتي المشيئة والإرادة»
24 - بداية من «الآية الرابعة في إثبات صفتي المشيئة والإرادة» إلى «أقسام الإرادة»
25 - بداية من «الآية الأولى في إثبات صفة المحبة» إلى «الآية الثامنة في إثبات صفة المحبة»
26 - بداية من قول الشارح «نثبت المحبة بالأدلة العقلية» إلى «الآية الثانية في إثبات صفة الرحمة»
27 - بداية من «صفة الرحمة لله تعالى والآيات الدالة عليها» إلى «صفة الرضى»
28 - بداية من «آيات صفات الغضب والسخط والكراهية والبغض» إلى «الآية الثالثة من آيات صفة المجيء والإتيان»
29 - بداية من «آيات صفة المجيء والإتيان» إلى «صفة الوجه لله تعالى»
30 - إثبات اليدين لله تعالى
31 - إثبات العينين لله تعالى
32 - بداية من «صفة السمع والبصر لله تعالى» إلى «صفة المكر والكيد والمِحال لله تعالى»
33 - صفة العفو والمغفرة والرحمة والعزة والقدرة
34 - بداية من «إثبات الاسم لله تعالى» إلى «الآية السابعة والثامنة من آيات الصفات المنفية في تنزيه الله ونفي المثل عنه»
35 - بداية من «الآية التاسعة والعاشرة من آيات الصفات المنفية في تنزيه الله ونفي المثل عنه» إلى «الآية الثانية عشرة»
36 - استواء الله تعالى على عرشه
37 - بداية من «إثبات علو الله على مخلوقاته» إلى «الآية الرابعة من آيات إثبات علو الله على مخلوقاته»
38 - بداية من «الآية الخامسة والسادسة من آيات إثبات علو الله على مخلوقاته» إلى «إثبات معية الله تعالى لخلقه وفيه مباحث»
 39 - بداية من «إثبات الكلام لله تعالى» إلى «إثبات أن القرآن كلام الله»
40 - بداية من «قول أهل السُّنَّة: وإليه يعود» إلى «إثبات أن القرآن مُنَزَّل من الله تعالى»
41 - بداية من «إثبات رؤية المؤمنين لربهم يوم القيامة» إلى قول شيخ الإسلام «وهذا الباب في كتاب الله كثير...»
42 - فصل: «في سُنة رسول الله صلى الله عليه وسلم»
43 - بداية من فصل: «في أحاديث الصفات» إلى «الحديث الثالث: في إثبات الضحك»
44 - بداية من «الحديث الرابع: في إثبات العَجَب وصفات أخرى» إلى «الحديث السادس: في إثبات الكلام والصوت»
45 - بداية من «الحديث السابع: في إثبات الكلام أيضًا» إلى «الحديث الحادي عشر: في إثبات العلو أيضًا»
46 - بداية من «الحديث الثاني عشر: في إثبات المعية» إلى «الحديث الخامس عشر: في إثبات قُرب الله تعالى»
47 - بداية من «الحديث السادس عشر: في إثبات رؤية المؤمنين لربهم» إلى «فصل: مكانة أهل السُّنَّة والجماعة بين فرق الأمة واتصافهم بالوسطية»
48 - بداية من «فصل: في المعية وبيان الجمع بينها وبين علو الله واستوائه على عرشه» إلى «فصل: في قُرب الله تعالى وإجابته وأن ذلك لا ينافي علوه وفوقيته»
49 - فصل: في الإيمان بأن القرآن كلام الله حقيقةً
50 - بداية من «فصل: في الإيمان برؤية المؤمنين ربهم يوم القيامة» إلى «فصل: في الإيمان باليوم الآخر»
51 - بداية من «فصل: في القيامة الكبرى» إلى الأمر الثالث مما يكون يوم القيامة «وتدنو منهم الشمس»
52 - بداية من الأمر الرابع مما يكون يوم القيامة «ويُلجمهم العَرَق» إلى الأمر السادس مما يكون يوم القيامة «وتُنشر الدواوين»
53 - بداية من الأمر السابع مما يكون يوم القيامة «ويحاسب الله الخلائق» إلى الأمر التاسع مما يكون يوم القيامة «الصراط»
54 - تتمة الأمر التاسع مما يكون يوم القيامة «الصراط», مرورًا بالشفاعة وغيرها إلى نهاية «فصل: في القيامة الكبرى»
55 - بداية من «فصل: في الإيمان بالقدر» إلى «فصل: في درجات الإيمان بالقدر»
56 - بداية من قوله «علم جميع أحوالهم من الطاعات والمعاصي والأرزاق والآجال» إلى قوله «لا رب سواه»
57 - بداية من قوله «أمر العباد بطاعته وطاعة رسله, ونهاهم عن معصيته» إلى قوله «سماهم النبي صلى الله عليه وسلم مجوس هذه الأمة»
58 - بداية من قوله «ويغلو فيها - أي: في درجة المشيئة والخلق - قوم من أهل الإثبات» إلى «فصل: في الإيمان»
59 - تتمة «فصل: في الإيمان»: بداية من قوله «وأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية»
60 - فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من الصحابة
61 - تابع «فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من الصحابة»: بداية من قوله «ويؤمنون بأن الله قال لأهل بدر...»
62 - تابع «فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من الصحابة»: بداية من قوله «ويحبون أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم»
63 - تتمة فصل: في موقف أهل السنة والجماعة من الصحابة
64 - فصل: في كرامات الأولياء
65 - فصل: في طريقة أهل السُّنَّة العملية
66 - تتمة «فصل: في طريقة أهل السُّنَّة العملية» إلى «فصل: في منهج أهل السُّنَّة في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وغيرها من الخصال»
67 - بداية من قوله «ويرون إقامة الحج والجهاد والجمع والأعياد مع الأمراء أبرارًا كانوا أو فجارًا» إلى قوله «ويأمرون بالصبر على البلاء»
68 - بداية من قوله «ويأمرون بالصبر على البلاء, والشكر عند الرخاء, والرضى بمُر القضاء» إلى قوله «والإحسان إلى اليتامى والمساكين وابن السبيل»
69 - بداية من قوله «والرفق بالمملوك» إلى قوله «كلها في النار إلا واحدة, وهي الجماعة»
70 - بداية من قوله «وفي حديث: هم من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابي» إلى «الخاتمة»
71 - قراءة متن العقيدة الواسطية
72 - حول حياة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى
73 - تتمة «حول حياة شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى»
جديد
اخترنا لك
جديد السلاسل
أكثر الكتب زيارة