الجمعة 06 ربيع الأوّل 1447 - 29 أغسطس 2025

مدخل إلى علم التوحيد، وذكر مقدمة المُصَنِّف رحمه الله تعالى

ملف صوتي بصيغة mp3
للمشاهدة يوتيوب:
لحفظ المحاضرة
ملف صوتي بصيغة mp3 01
24.73 MBytes
ملف مرئي بصيغة wmv 01
51 MBytes
التصنيف أصول اعتقاد أهل السُّنَّة مجموع تعليقات وشروح الشيخ رسلان على كتب ورسائل العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى -
السلسلة شرح القواعد المثلى [ الدورة العلمية الثانية 1435هـ ]
الزيارات 10,744
هذه المحاضرة أضيفت بتاريخ الأربعاء 15 ربيع الآخر 1436 - 04 فبراير 2015
تاريخ إلقاء هذه المحاضرة السبت 19 من المحرم 1435هـ الموافق 23-11-2013م
مكان إلقاء هذه المحاضرة بالمسجد الشرقي بسبك الأحد - أشمون - محافظة المنوفية - مصر
عناصر المحاضرة :
  • مدخل إلى علم التوحيد.
  • التوحيد لغةً وشرعًا.
  • فائدة التوحيد.
  • فضل التوحيد.
  • ثمرات التوحيد ومقاصد العقيدة الإسلامية.
  • مقدمة المُصَنِّف رحمه الله تعالى.
  • أيهما أعم: الحمد أم الشكر؟
  • الإيمان لغةً وشرعًا.
من نفس السلسلة : 1 - مدخل إلى علم التوحيد، وذكر مقدمة المُصَنِّف رحمه الله تعالى
 2 - قواعد في أسماء الله تعالى: القاعدة الأولى: أسماء الله تعالى كلها حسنى
3 - القاعدة الثانية: أسماء الله تعالى أعلام وأوصاف
4 - القاعدة الثالثة: أسماء الله تعالى إن دلت على وصف متعدٍ تضمنت ثلاثة أمور، والقاعدة الرابعة: دلالة أسماء الله تعالى على ذاته وصفاته تكون بالمطابقة والتضمن والالتزام
5 - بداية من «القاعدة الخامسة: أسماء الله تعالى توقيفية لا مجال للعقل فيها» إلى «القاعدة السابعة: الإلحاد في أسماء الله تعالى هو: الميل بها عما يجب فيها»
6 - قواعد في صفات الله تعالى: القاعدة الأولى: صفات الله تعالى كلها صفات كمال لا نقص فيها بوجه من الوجوه، والقاعدة الثانية: باب الصفات أوسع من باب الأسماء, ووجه ذلك, وأمثلة عليه
7 - بداية من «القاعدة الثالثة: صفات الله تعالى تنقسم إلى قسمين: ثبوتية وسلبية» إلى «القاعدة الخامسة: الصفات الثبوتية تنقسم إلى قسمين: ذاتية وفعلية»
8 - القاعدة السادسة: يلزم في إثبات الصفات التخلي عن محذورين عظيمين: التمثيل والتكييف، والقاعدة السابعة: صفات الله توقيفية لا مجال للعقل فيها
9 - قواعد في أدلة الأسماء والصفات: القاعدة الأولى: الأدلة التي تثبت بها أسماء الله تعالى وصفاته هي كتاب الله وسُنة رسوله صلى الله عليه وسلم
10 - القاعدة الثانية: الواجب في نصوص القرآن والسُّنَّة إجراؤها على ظاهرها دون تحريف، والقاعدة الثالثة: ظواهر نصوص الصفات معلومة لنا باعتبار ومجهولة لنا باعتبار آخر
11 - القاعدة الرابعة: ظاهر النصوص ما يتبادر منها إلى الذهن من المعاني
12 - القسم الثاني والثالث من أقسام الناس في فهم ظاهر نصوص الصفات: المُشَبِّهة, وأهل التعطيل
13 - أقسام أهل التعطيل، والرد عليهم
14 - بداية من «الفصل الرابع: شبهات والجواب عنها» إلى «المثال الرابع: قوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاء}»
15 - المثال الخامس والسادس: قوله تعالى: {وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ}, وقوله: {وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا}
16 - تتمة «المثال الخامس والسادس» إلى «المثال التاسع والعاشر: قوله تعالى عن سفينة نوح: {تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا}, وقوله لموسى: {وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي}»
17 - بداية من «المثال الحادي عشر: قوله تعالى في الحديث القدسي: (وما يزال عبدي يتقرب إليَّ بالنوافل حتى أحبَّه...) الحديث» إلى «المثال الخامس عشر: قوله تعالى في الحديث القدسي: (يا ابن آدم! مرضت فلم تَعُدني...)»
18 - الخاتمة
19 - تتمة الخاتمة
20 - تعقيب: معية الله تعالى لخلقه
اخترنا لك
اخترنا لك
جديد السلاسل
أكثر الكتب زيارة